تبليغاتX
احوال مقربان
موجبات صدور گناه نه فقط بی ایمانی است بلکه چند سبب دیگر نیز دارد که به صورت اختصار طی چند مرحله به خدمت شما عزیزان گفته خواهد شد اول آنکه چون لذت معصیت را نقد می بیند و آثاری که از جهات معصیت پیدا می شود ٬ لذا از انجام آن باک ابا ندارد چون ابن سعد ملئون که علنا گفت دنیا نقد است و آخرت نسیه لذا پا فشاری کرد در قتل حضرت سیدالشهدا (علیه السلام) و خود را گرفتار آن معصیت عظما نمود و بلاخره هم به مراد خویش نائل نشد که به او گفتند خصرت الدنیا و الآخرت و این را تعبیر کرده اند به تعجیل لذت و تاجیل الم آن و این دو شعبه باعث می شود که شخص مقدم بر معصیت شود که اگر آن را و ضرر آن را در اول ملاقات می کرد مسلما از لذت آنی صرف نظر می نمود امام علی (علیه السلام) فرمودند به یاد داشته باشید که لذت گناه زود گذر و آثار زشت آن بر جای می ماند پس بدان ای عزیز که عذاب از گناه نمی آید بلکه گناه از عذاب می آید زمانی که شیطان را گفتند کی به انسان مسلط می شوی؟ گفت: زمانی که اولین گناه را بکند پس بدانیم که گناه اول ما ما را به ظلمت برده و باعث عذاب به صورت گناه بعدی میشود یعنی تسلط شیطان بر ما بیشتر می شود .

از دوستان التماس دعا دارم و خواسته می شود گرچه مطالب طولانی است ولی مفید و اگر طالب پیشرفت هستند تقاضا دارد مطالعه کنید.

+ نوشته شده در  جمعه پنجم بهمن 1386ساعت 1:4  توسط عبدالله  | 
یا حسیندر ادامه مطالب عارضم خدمتتان که در هیچ جا به غیر از تقوا نمیتوان عشق خدا را درک کرد در حدیث داریم اگر به سبب یک عمل تقوایی بهشت به شما دادند تعجب نکنیدالبته در حدیث دیگر در صفات متقین آمده کسانی هستند که از مقدمات گناه بپرهیزند چون اگر خود را در وضعیتی قرار دهیم که به گناه نزدیکتر باشیم احتمال بی تقوایی بیشتر میشود مثلا از پارک یا میدان یا مکانی که احتمال میدهید به گناه بیفتیم و حضور ما اجباری نیست بپرهیزیم البته در همه حال از خود خدا باید کمک گرفت عامل اصلی بی تقوایی غفلت  است و عامل و دوای آن حواس جمعی است

امام صادق علیه السلام فرمودند کسی که در هنگام فریفته شدن به چیزی و هنگام ترس و زمانی که به چیزی میل پیدا میکند یا خشمگین یا خوشنود  میگردد مالک نفس خود باشدخداوند بدن او را بر آتش حرام میکند

 

+ نوشته شده در  شنبه بیست و نهم دی 1386ساعت 16:36  توسط عبدالله  | 
و اما یکی از عوامل مهم تقوا  یقین است تقوا به معنی گذشت از گناه و انجام حسنات با انگیزه مشخص است یعنی ما کار را فقط و فقط به خاطر خدا انجام دهیم با اخلاص کامل و این اخلاص کامل به وجود نمی آید مگر در سایه ایمان و یقین کامل. پس در مرحله اول اعتقاد و ایمان باید باشد چون اگر کسی بدون اعتقاد هر عملی انجام دهد آن عمل باطل و پذیرفته نمیشود و در حالت دیگر هم همین است اگر کسی ایمان و اعتقاد داشته باشد ولی عمل نکند خیری در او نیست برای مثال خود شیطان که هم به خدا ایمان دارد و هم اعتقاد ولی عملش با ایمانش فرق دارد پس باید تمام اینها دست به دست یکدیگر دهند تا تقوا پیش آید مثال در یک ماشین هم اگر چرخ یا موتور یا بنزین نباشد آن ماشین حرکت نمیکند اگر یکی از این صفات هم در انسان نباشد انسان پیشرفت نمیکند به قول ایت الله مجتهدی هم باید علم باشد هم عمل.پرهیز به خاطر خدا یعنی تقوا .تقوا  به تمرین نیاز دارد اگر در چند مرحله مشکل زمین خوردیم نا امید نشویم با استغفار جبران کنیم چون استغفار تقوا نیست جبران بی تقوایی است و در تقوای واقعی انسان گناه را تکرار نمیکند خوب تا همینجا بس است ما را از دعای خیرتان فراموش نکنید نثار آقا قمر بنی هاشم ۱۴ صلوات

+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و هفتم دی 1386ساعت 21:21  توسط عبدالله  | 
تقوی به معنی وا داشتن و باز داشتن نفس میباشد یعنی باز داشتن از گناه و وا داری به انجام حسنات. حتی تعدادی که به نزد ایت الله بهجت رفتند و از ایشان تقاضای ذکر کردند ایشان فرمودند ذکر عملی یعنی ترک گناه که این باز در خود مطالبی زیادی دارد که ممکن است یک نگاه تند به مطیع و نگاه مهربان به عاصی گناه باشد چون در تمامی حرکات سخنان و... ما یک اثر تقوایی نهفته است به عبارتی آزمایشی در آن نهفته است مثلا در سخن گفتن باید مراقب باشیم سخنی نگوییم که از روی کبر باشد یا حسد. انشاالله در مطالب بعدی در مورد مراقبه زباصاحب شیعیانن فراوان سخن خواهم گفت تقوا عاملی است که به سبب آن انسان مقرب می شود و ارزش پیدا مکند  خداوند در قرآن میفرماید گرامیترین شما نزد خدا با تقوا ترین شماست و در جای دیگر میفرماید ما اعمال را فقط از متقین قبول میکنیم پس ما باید اعمالمان خوب انجام دهیم تا خدا به ما تقوا دهد و تقوا پیشه کنیم تا عباداتمان قبول شود این دو عامل با هم رابطه مستقیم دارندتقوا یعنی کاری که نمیتوان ترک کرد را ترک کرد و کاری که نمیتوان انجام داد انجام داد.هر قدر بر خلاف نیاز های طبیعی عمل کند مخصوصا نیاز های حرام ارزش ما بالا تر میرودالبته به ترک موقت گناه تقوا نمیگویند حالا دیگر بیش از این سر تان را درد نمیاورم خواهشمند و ملتمسانه از دوستان التماس دعا داریم تعجیل در ظهور امام زمان علیه السلام پنج صلوات بفرمایید 
+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و ششم دی 1386ساعت 17:59  توسط عبدالله  | 
با یاد و نام خیا علیدا سخن خویش میکنم اغاز و از آنجا که خود دارای جمیع صفات رذیله هستم قصد دارم نکاتی را یاد اوری کنم که با دعای دوستان ان اوصاف از ما و اگر احیانا کسی از دوستان با آن مواجه هستند بر طرف شود و حالا از انجا که علما ما را سفارش به مجلس موعظه و نصیحت در هر روز فرموده اند این حقیر سر تا پا تقصیر هر روز چند حدیث اخلاقی عرفانی با تفسیر خدمت دوستان تقدیم کنم امید است ما را از دعای خیرتان محروم نکنید
+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و ششم دی 1386ساعت 14:45  توسط عبدالله  |